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心灵中深深的忧惧，包括放不下生前种种持有的痛惜，不甘心于死现在就要降临的事实，无法接受自己即将步入死途的命运，等等。这即是现代人生死“认命”之难的问题。大多数的临终者，甚至包括许多的宗教信徒，面对死亡...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
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若众人来，各叉手向(作法事或宗教仪式)，称叹求索，作如是语，愿石浮出。伽弥尼，于意云何？此大重石，宁为众人，各叉手向，称叹求索，因此缘此，而当出耶？伽弥尼答曰：不也，世尊。如是，伽弥尼，彼男女等，懈不...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
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长辈活佛手中夺回对八帮寺的领导权。于是，八帮寺又上演了一场宗教的传统纷争的闹剧。以下就是当事人工珠活佛，对此闹剧的来龙去脉，所作的一段段隐晦描写。
1、出事前的预兆
见原文一：
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
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Henderson）曾经以早期基督教、犹太教、伊斯兰教以及理学传统为素材，探讨了不同宗教传统中正统与异端形成过程中一些具有普遍性和共同性的特征。在有关异端的建构（the construction of heresy ...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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“汉地”指的是中国。“大乘”，约于一世纪形成佛教派别，亦称“大乘佛教”，它由印度传入中国。“道士”，晋代、南北朝对宗教人士的统称。庐岳，即庐山。
慧皎说，慧远在庐山弘扬佛教，而使得庐山在西亚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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原则，反对一切繁杂的宗教仪式，采取更为灵动的手段，如隐语、暗示、象征，乃至喝、打、踢等。对后世五家禅以至整个禅宗史的发展，有相当程度的影D向。
洪州宗主张“起心动念、扬眉瞬目”都是佛性的显现，与...
刘泽亮
|五明研究|
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禅的经验。于是慧能的明心见性功夫，变成了随缘自在的生活和纯任主观的体验。作为宗教的中国南禅，已不再向思想理论方面发展了，而是渗入无限的个体之中，与日常生活血肉相连。所以，洪州禅的另一个特点，是可以说...
朴永焕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
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仰山慧寂生平考略主 中国社会科学院世界宗教研究所 华方田 仰山慧寂与其师沩山灵佑共同创立的沩仰宗，是禅门五家中最早形成的派别。在唐朝后期曾经产生过很大的影响，广泛传播于相当于现在的江西、湖南和广东等地区。同时，沩仰宗也是禅门五宗中最早衰微的，因此，有关此宗人物的生平活动及所传禅法资料留存很少，为后人的研究带来许多困难，也造成许多争论和异说。本文将根据有关资料对慧寂的生平事迹作...
华方田
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493187053.html
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众生根器不同故，从上诸祖各立门户施设，备从生机，随机摄化。故长沙岑大虫有言：“我若一向举杨宗教，法堂前须草深一丈，倩人看院始得。”既落在这行户里，被人唤作宗师，须备众生机说法，如击石火闪电光一著子，是...
李承贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
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属于相同的团体、宗教、国家、邻里或相同的俱乐部，无论是什么相同，反正就是我们所感兴趣的。有些事我们称呼为“我的事情”，这就是造成“分别心”的原因。分别心区隔了我们彼此，无论走到哪里，这种分别心都一直存在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html